Dadaism ซึ่งเป็นขบวนการศิลปะแนวหน้าที่เกิดขึ้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ต้องเผชิญกับการวิพากษ์วิจารณ์มากมายในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แม้จะมีธรรมชาติของการปฏิวัติและก่อกวน แต่ลัทธิ Dadaism ก็ได้รับการยกย่องและด่าทอจากนักวิจารณ์ศิลปะ นักวิชาการ และสาธารณชน กลุ่มหัวข้อนี้จะเจาะลึกถึงคำวิพากษ์วิจารณ์ที่มีต่อลัทธิดาดานิยม และวิธีที่ผู้ปฏิบัติงานตอบสนองต่อคำวิพากษ์วิจารณ์เหล่านี้
บริบททางประวัติศาสตร์ของลัทธิดาดานิยม
Dadaism หรือที่รู้จักกันในชื่อ Dada เป็นขบวนการที่ถูกโค่นล้มและต่อต้านการจัดตั้งในโลกศิลปะ มีต้นกำเนิดในเมืองซูริก ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 และแพร่กระจายไปยังเมืองอื่นๆ ในยุโรปอย่างรวดเร็ว เช่น เบอร์ลิน โคโลญ และปารีส Dadaists ปฏิเสธแบบแผนทางศิลปะแบบดั้งเดิมและพยายามที่จะท้าทายบรรทัดฐานทางสังคมและการเมืองที่เกิดขึ้นใหม่ผ่านรูปแบบศิลปะของพวกเขา การเคลื่อนไหวนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยงานศิลปะแหวกแนว มักไร้สาระ และเร้าใจ ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างความตื่นตระหนกและเผชิญหน้ากับสภาพที่เป็นอยู่
การวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิดาดานิยม
ข้อวิพากษ์วิจารณ์หลักประการหนึ่งที่ต่อต้าน Dadaism คือการรับรู้ว่าขาดความสอดคล้องและความหมาย นักวิจารณ์และนักวิชาการศิลปะแบบดั้งเดิมมักมองว่างานศิลปะของ Dadaist เป็นเรื่องวุ่นวาย ไร้เหตุผล และไร้คุณค่าทางศิลปะ การเคลื่อนไหวที่โอบรับความสุ่ม โอกาส และมูลค่าที่น่าตกใจนำไปสู่การกล่าวหาว่าเป็นพวกทำลายล้างและไร้สาระ นักวิจารณ์แย้งว่างานของ Dadaist ขาดทักษะทางเทคนิคและความสวยงามทางสุนทรีย์ซึ่งแต่เดิมเกี่ยวข้องกับงานศิลปะ ดังนั้นจึงไม่สามารถสื่อสารข้อความที่มีความหมายใด ๆ กับผู้ชมได้
นอกจากนี้ การปฏิเสธประเพณีทางศิลปะของ Dadaism และการจงใจไม่คำนึงถึงบรรทัดฐานที่จัดตั้งขึ้น ทำให้เกิดการต่อต้านจากแวดวงอนุรักษ์นิยมในโลกศิลปะ บางคนมองว่าศิลปะ Dadaist เป็นภัยคุกคามต่อความศักดิ์สิทธิ์ของศิลปะ โดยมองว่ามันเป็นรูปแบบของอนาธิปไตยในการทำลายล้างที่บ่อนทำลายรากฐานของการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์
คำตอบจาก Dada Practitioners
ผู้ปฏิบัติลัทธิดาดาไม่ลืมคำวิพากษ์วิจารณ์ที่มุ่งไปที่การเคลื่อนไหวของพวกเขา ในความเป็นจริง พวกเขามักจะยอมรับและยินดีกับคำวิพากษ์วิจารณ์เหล่านี้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาทางศิลปะของพวกเขา ด้วยการจงใจท้าทายบรรทัดฐานที่กำหนดขึ้นและเชิญชวนให้เกิดความขัดแย้ง Dadaists พยายามที่จะกระตุ้นและทำลายโลกศิลปะแบบดั้งเดิม
แทนที่จะปกป้องงานศิลปะของตนจากข้อกล่าวหาเรื่องความไร้ความหมาย ผู้ปฏิบัติงานของ Dada กลับเพิ่มความพยายามเป็นสองเท่าในการปฏิเสธมาตรฐานความงามแบบเดิมๆ พวกเขามองว่าการละเลยการเชื่อมโยงกันและความงามแบบดั้งเดิมว่าเป็นการกระทำโดยเจตนาเพื่อบ่อนทำลาย โดยมุ่งเป้าไปที่การทำลายโครงสร้างทางสังคมและศิลปะที่มีอยู่ในปัจจุบัน Dadaists เชื่อว่างานศิลปะที่ไร้สาระและเร้าใจของพวกเขาเป็นการตอบสนองโดยตรงต่อความไร้สาระของโลกรอบตัวพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการทำลายล้างสงครามโลกครั้งที่ 1 และผลที่ตามมา
ยิ่งไปกว่านั้น Dadaists ตอบสนองต่อคำวิพากษ์วิจารณ์โดยสนับสนุนการปลดปล่อยการแสดงออกทางศิลปะจากข้อจำกัดของเหตุผลและตรรกะ พวกเขาแย้งว่าศิลปะแบบดั้งเดิมเริ่มนิ่งเฉยและแยกตัวจากความเป็นจริงอันโหดร้ายของโลกสมัยใหม่ และการที่ลัทธิดาดานิยมเปิดรับความวุ่นวายและความไร้สาระนั้นเป็นยาแก้พิษที่จำเป็นต่อความสอดคล้องกับแบบแผนทางศิลปะที่เป็นที่ยอมรับ
ผลกระทบของการวิพากษ์วิจารณ์ต่อลัทธิดาดานิยม
แม้จะมีการวิพากษ์วิจารณ์และการโต้เถียงเกี่ยวกับลัทธิ Dadaism แต่การเคลื่อนไหวดังกล่าวมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งและยั่งยืนต่อวิถีแห่งประวัติศาสตร์ศิลปะ การตั้งคำถามอย่างไม่หยุดยั้งเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางศิลปะและการผลักดันเสรีภาพทางศิลปะและการทดลองเป็นแรงบันดาลใจให้ศิลปินรุ่นต่อ ๆ ไปในอนาคตแยกตัวออกจากประเพณีและสำรวจช่องทางใหม่ในการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ การเน้นย้ำของ Dadaism ในแนวคิดและแนวคิดเบื้องหลังงานศิลปะ มากกว่าทักษะทางเทคนิคหรือความสวยงาม ได้ปูทางไปสู่ศิลปะแนวความคิดและศิลปะการแสดงในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20
ท้ายที่สุดแล้ว การวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิดาดานิยมเป็นตัวเร่งให้เกิดการเคลื่อนไหว เติมพลังให้กับจิตวิญญาณที่กบฏ และตอกย้ำจุดยืนของตนในฐานะพลังหัวรุนแรงในโลกศิลปะ ด้วยการท้าทายสภาพที่เป็นอยู่อย่างยั่วยุ Dadaism ได้สร้างพื้นที่อันเป็นเอกลักษณ์ในประวัติศาสตร์ศิลปะ โดยทิ้งมรดกแห่งความหยุดชะงัก นวัตกรรม และเสรีภาพทางศิลปะไว้